نظمت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين اليوم الثلاثاء الموافق في 2025/08/12 في نقابة الصحافة اللبنانية بالعاصمة اللبنانية بيروت تأبينًا للقادة الشهداء أبو خليل وشاح عضو اللجنة المركزية العامة للجبهة، والقيادي الميداني مفيد حسن، اليوم في لبنان واللذين استُشهدا بقصف صهيوني غادر استهدفهما على طريق المصنع في لبنان فجر الجمعة الماضي.
حيث حضر التأبين عدد من أعضاء المكتب السياسي للجبهة، واللجنتين المركزية العامة والفرعية، وقيادة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في لبنان، ومسؤولي المناطق، وحشد من الكادر والرفاق والرفيقات وأنصار الجبهة، إضافة إلى ممثلين عن فصائل المقاومة واللجان الشعبية الفلسطينية، والأحزاب والقوى الوطنية والإسلامية اللبنانية، ووزراء ونواب حاليين وسابقين، ورجال دين، وشخصيات وطنية واعتبارية فلسطينية ولبنانية، وممثلين عن المؤسسات الثقافية والتربوية، والمنظمات النسوية والطلابية والشبابية، وإعلاميين، وأطباء، ومهندسين، وجمهور غفير امتلأت به القاعة.
استُهل الحفل بكلمة لمسؤول المكتب الإعلامي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في لبنان، الرفيق أحمد مراد، رحّب خلالها بالحضور ناقلًا تحيات الجبهة وقيادتها، متحدثًا عن مزايا الشهيدين، موجّهًا الشكر للحضور، ثم دعا للوقوف دقيقة صمت على أرواح الشهداء.
وبعد التحية استهل الرفيق مروان عبد العال عضو المكتب السياسي للجبهة، كلمة الجبهة الشعبية، بالقول: “أصدقائي وأحبائي، أهل الوفاء والكرامة، لا قيمة للرثاء في زمن وموسم الشهداء والمراثي ووداع الأحبة، وذاكرة الدم والمجازر التي تدق كل ساعة وبلا حدود، لكن مجلسنا مقام آخر هو لتكريم ووفاء للشهادة الجماعية في غزة وشهداء المقاومة الأبطال على ربوع فلسطين وفي الشتات والمخيمات والمناطق وفي لبنان تحية لشهدائها ولشهداء الجيش اللبناني، وأنيس الشهيد ورفاقه الذين تعرضوا لاغتيال مجرم، وهو اغتيال ليس للحاضر بل للمستقبل، كي تُكتب الجريمة ليس بلغة الضحية بل بلغة القاتل”.
وأضاف: “كالعادة أبو خليل القائد الشجاع والصديق المخلص، يغادرنا على عجل، وعلى سفر كما هو دائمًا في سفره، لكنه لا يطيل الغياب، يأتي إلى زيارتنا في اليوم التالي كالمعتاد ويقول بلكنته الغزاوية: “اشتقنالكم”، والمرة الأخيرة عاد على عجل، ليلقي نظرة وداع أخيرة على طرق أحبها وجبال عرفها ومخيمات زارها ورفاق أحبهم، وإلى بيروت التي عرف ناسها وأحبوه، وبهدوء ولطف، ليودع موسمًا من سنوات النضال بحلوها ومرها، لذلك سيظل أكبر من كل الكلمات”.
وأشار إلى أن أبا خليل نذر عمره من أجل الفكرة التي آمن بها، وعمل فيها بدقة وحرفية وصمت وسرية وتفانٍ منقطع النظير، وحملها من مخيم البريج في قطاع غزة حيث وُلد على سيرة جيفارا محمد الأسود وقصص الفدائيين الأوائل، وقضى حياته أسيرًا ومحررًا ومبعدًا ومطاردًا ومناضلًا عبر القاهرة وبغداد وبيروت ودمشق، وعمل في فرع الداخل المحتل ودافع عن الثورة في محطات عدة في المخيمات والجبل والبقاع والجنوب وفي أماكن كثيرة.
وأوضح أن أبا خليل ومفيد كانا سطرين في كتاب واحد، وأن مفيد هو الظل الأمين لمعظم رفاق الجبهة من القادة ومنهم أبو أحمد فؤاد، وهو ابن الحولة في فلسطين ومواليد مخيم اليرموك، نزح منه سابقًا إلى مخيم البداوي ثم عاد ثانية إلى سوريا، وكانا رفيقين على درب الحقيقة التي لا تُشترى، عزيزين لأنهما حملا القلب خارج الجسد، وبطلين لأنهما جعلا من حياتهما جسرًا للآخرين.
واستشهد عبد العال بقول غسان كنفاني : “ليس المهم أن يموت الإنسان قبل أن يحقق فكرته النبيلة، بل المهم أن يجد لنفسه فكرة نبيلة قبل أن يموت”، موضحًا أن المهم أن يجد الإنسان في أعماق نفسه فكرة نبيلة تستحق أن يعيش من أجلها، وأن يزرعها في قلبه ويمنحها كل نبضة من حياته، فمن دون فكرة ترتفع فوق الذات يتحول الوجود إلى عبث، ويصبح الموت مجرد نهاية بلا أثر.
وأكد أن الفكرة النبيلة التي تتطلب مهمة نبيلة لطالما رددها وقرأها وكتبها كوصية من وصايا نضال عبد العال، والعدو يستهدف هذه الفكرة، فإن يقتل ثم يعلن عن لائحة الاتهام، هذا تبرير لجريمته. والذي غادرنا هي الأجساد، ومن بقي فينا هي الفكرة، والمقاومة فكرة، والفكرة لا تموت. لن تقتلوا الفكرة لأنها نحن.
وبيّن أن هذه الفكرة ترتكز على ثلاث نقاط:
أولًا: فكرة أن تعرف نفسك، تحدي الذات، أن تعرف من أنت ومن تمثل؟ هل أنت مجرد عابر في الحياة أم حامل لقضية من أشرف قضايا العصر، وتعبر عن معنى وجودك في هذا الكون؟ أن تكون فلسطينيًا لا يعني أن تحيا، بل أن تجسد القناعة والانتماء والالتزام، وأن تكون مستعدًا لدفع الثمن. هذا السؤال ليس مجرد تفصيل صغير هامشي في السيرة الذاتية، بل هو جوهر الكينونة وهدفها، وإلا لماذا نضحي بأنفسنا من أجل شعبنا؟ لذلك كانت القافلة الطويلة من الشهداء من سبق ومن لحق، وهذه مدرسة جورج ووديع وأبو علي و أحمد سعدات وغسان كنفاني.
ثانيًا: فكرة المقدرة على الرفض، على القول “لا”، وهذه ليست مجرد كلمة من حرفين، أو مجرد حب للرفض والتمايز، بل هو فعل سياسي بحد ذاته، يعبر عن موقف واعٍ ورغبة في عدم الانصياع لجبروت القوم ولطغيان الظلم ولظروف أو قرارات تُفرض من قوى خارجية أو داخلية. في السياق السياسي، “لا” تعني رفض الاستسلام والاحتلال، وهي بداية القدرة على “النطق”، وبداية التحرر، وهي مؤشر على استقلال القرار والسيادة الشخصية أو الوطنية. “لا” هذه، في زمن الانصياع والخضوع والتبعية، هي التي تعيد التوازن في علاقات القوة، إذ تعطي الطرف الضعيف هامش مقاومة، بداية لكل مقاومة حقيقية ضد الاحتلال، وتحويلها إلى فعل مستمر في مسار وطني تحرري، وليس موقفًا سلبيًا فقط.
ثالثًا: فكرة أن تظل واقفًا، تموت واقفًا، ومن خلال الإجابة الصحيحة عن سؤال “كيف يُقاس الزمن الفلسطيني؟” قد يبدو سؤالًا بسيطًا عند السماع الأول، فهو يوحي إلى قياس الزمن بالوحدات الكلاسيكية كالساعة واليوم والسنة، لكن في ظل تجربة فلسطينية مليئة، فالزمن الفلسطيني هو زمن موقف، لا زمن ساعة ودقائق، زمن يُكتب بالدم أكثر مما يُكتب بالحبر، بل من أعمار حين يقف المرء في وجه الدبابة والجرافة، ويُقصف بصاروخ، وتكون زهرة شبابه في الأسر وفي زنزانة انفرادية، وطفولة تكبر ألف مرة في طريق المدرسة تحت فوهة البندقية. الزمن بالنسبة لنا، لرفاقنا، لفلسطين، يُقاس بقدر أن يصبح زمنًا مرعبًا لهذا العدو، وأن الراية لم تسقط. في فلسطين، لا تسأل: كم عاش الإنسان؟ بل: كم ظل واقفًا.
كما قال عبد العال إنه يوجه ثلاث رسائل في معركة الحقيقة:
الأولى: الوجود أو السلاح؟ خديعة كبرى، وهي جزء من الحرب. لن تتوقف الحرب على غزة إلا بنزع السلاح، وكان سبب الحرب هو السلاح. هذا تبييض لصفحة الاحتلال، ومن يروجها هو من يزود إسرائيل بالسلاح، بل الهدف الأساسي، في البعد والحقيقة، هو نزع الوجود الفلسطيني. الحرب القائمة ليست مجرد صراع على السلاح، بل هي صراع على الحق، والكرامة، والوجود. خديعة نتنياهو ليست إلا محاولة لإطالة عمر الاحتلال تحت قناع السلام الزائف. نهاية الحرب الحقيقية هي بتحرير الأرض واستعادة الحقوق الوطنية، وليس بالتخلي عن السلاح الذي هو أداة الكرامة والحرية. نعم، نكرر: العدو لا يستهدف نزع السلاح بل نزع وجود الشعب الفلسطيني.
الثانية: إن معركة المصطلحات ليست هامشًا في معركة التحرر، بل هي قلبها. عند القول إن هدف الحرب الآن، كدليل للفشل، هو السيطرة على غزة؟ وليس الاحتلال، وهناك من يستورد هذه التسمية ويستخدمها. تسمية الاحتلال باسمه هي الخطوة الأولى نحو عزله ومحاسبته، ولهذا، على الصحافة الحرة وصناع القرار والمجتمع الدولي أن يرفضوا التورط في لعبة الألفاظ هذه: هذا عدوان وحشي وإبادة مستمرة، وإسرائيل قوة احتلال، والواجب هو إنهاء هذا الوضع، لا تغليفه بمفردات مراوغة.
الثالثة: أمام دولة تمارس الهستيريا كونها فقدت روايتها، وحين لا تقبل بوقف إطلاق النار بل تختلق على ذلك، وترفض وقف الحرب، وتدعو لتبرير استمرارها، وكذلك ترفض فتح المعابر والانسحاب، وقبل إقامة الدولة وحق العودة وحق تقرير المصير وحتى مجرد وقف القتل، فإنها ترسل رسالة واضحة: الحل بالنسبة لهذا الكيان المجرم ليس السلام. فأين أنتم يا دعاة “السلام هو الحل”؟ ليس العيش مع الفلسطينيين، بل العيش من دونهم — أي الإبادة هي الحل! وهذا ما يُعرف بمفهوم “الحل الصفري” في الصراعات الوجودية.
وفي ختام كلمته، قال عبد العال: “أتوجه إليكم جميعًا من أعماق قلبي بأسمى آيات الشكر والعرفان على حضوركم الكريم ومواساتكم الصادقة. وجودكم هنا اليوم ليس فقط تعبيرًا عن الاحترام والتقدير لشهدائنا الأبرار، بل هو أيضًا رسالة تضامن وصمود، رسالة تقول إن ذكراهم باقية فينا، وأن دماءهم لم تذهب سدى. نؤكد لكم أن انتصار فلسطين هو انتصار للحرية والعدالة في العالم أجمع، وإن انتصارنا لا يمكن أن يكون إلا بنضالنا المشترك بمقاومة شاملة وبصمودنا المستمر. لقد هُزمت قوى الاستعمار والعبودية سابقًا، وهُزمت النازية والفاشية، واليوم علينا أن نُسقط المشروع الاستعماري الجديد والنازية الجديدة قدمًا حتى نحقق النصر، وحتى نحفظ كرامتنا وحقوقنا. في النهاية، لن نتذكر كلمات أعدائنا، بل صمت أصدقائنا، ونحن لن ننسى من ساندنا وقدم الغالي والرخيص في سبيل قضيتنا. فالروح فينا لا تموت، والنضال فينا لا ينتهي، والغاية النبيلة هي عهدنا الأبدي”.
وفي ذات السياق، أقامت الجبهة الشعبية في الشمال مهرجانًا تأبينيًا في ملعب نادي القدس ، بحضور مسؤول دائرة اللاجئين في الجبهة أبو جابر اللوباني، وأعضاء من اللجنة المركزية العامة والفرعية، وقيادتي الجبهة في البارد والبداوي، وحشد من الرفاق والرفيقات والقيادات والكادر وأنصار الجبهة، وفصائل المقاومة، واللجان الشعبية الفلسطينية، والأحزاب والقوى الوطنية والإسلامية اللبنانية، ورجال دين، وممثلين عن المؤسسات الثقافية والتربوية، والمنظمات الشبابية والطلابية والنسوية، وفعاليات فلسطينية ولبنانية.
ورحب نائب مسؤول المكتب الإعلامي للجبهة الشعبية في لبنان فتحي أبو علي بالحضور ودعا للوقوف دقيقة صمت، ثم ألقى عضو قيادة الجبهة في لبنان أحمد غنومي كلمة أكد فيها أن الكيان الصهيوني حاول باغتيال الشهيدين تصوير ذلك كنصر، لكن مسيرة الكفاح مستمرة، مشيدًا بمسيرة أبو خليل الذي أدرك أن الانتماء للجبهة يعني الأسر أو الإبعاد أو الشهادة، ونالها بعد مسيرة طويلة من النضال.
وفي منطقة صور، تقبلت الجبهة الشعبية التعازي باستشهاد القائدين في قاعة مركز الشباب الفلسطيني في مخيم البرج الشمالي، بحضور عضو قيادة فرع لبنان ومسؤول المكتب الإعلامي أحمد مراد، وقيادة وأعضاء منطقة صور، وحشد من الرفاق والرفيقات والكادر وأنصار الجبهة، وممثلي الأحزاب اللبنانية والفصائل واللجان الشعبية الفلسطينية، وعلماء دين، والاتحادات النقابية، ورؤساء وأعضاء بلديات ومخاتير، وممثلي جمعيات لبنانية وأطر نسائية وفعاليات اجتماعية وأبناء المخيمات.
وقدم عضو قيادة الجبهة في البرج الشمالي إبراهيم خطاب الحفل، فيما ألقى مسؤول العلاقات السياسية للجبهة في صور أبو العبد راشدي كلمة أكد فيها أن الشهيد أبو خليل كان حاضرًا في كل ميادين النضال من غزة إلى العراق و سوريا ولبنان، وكان رجل المهمات الصعبة، ورحل مع رفيق دربه مفيد حسن تاركين وصية الثبات على خيار المقاومة حتى تحرير كامل التراب الفلسطيني.
وفي صيدا، تقبلت الجبهة التعازي في ساحة مكتب الشهيد أبو صالح الأسدي في مخيم عين الحلوة، بحضور مسؤول العلاقات السياسية للجبهة في لبنان عبد الله الدنان، وقيادة منطقة صيدا، وحشد من الرفاق والرفيقات والكادر وأنصار الجبهة.
وبعد الترحيب والوقوف دقيقة صمت، تحدث أمين عام الحركة الإسلامية المجاهدة الشيخ جمال خطاب، وألقى ممثل حركة حماس في عين الحلوة الحاج أبو حسام زعيتر كلمة، أشادا فيها بمزايا الشهيدين ودورهما الكفاحي، ووجها التعازي والتبريكات للجبهة الشعبية وذوي الشهيدين.
كما ألقى مسؤول الجبهة في صيدا سعيد أبو ياسين كلمة أكد فيها أن الشهيدين جسدا الفكرة بالدم، مضيفًا أن أبو خليل كان قائدًا مناضلًا منذ بداياته في مخيمات غزة، وانتفض مبكرًا وانخرط في العمل المقاوم، وتنقل في مسيرة النضال حتى تبوأ مواقع قيادية، مختتمًا بأن دماء الشهداء ستبقى تنير درب الحرية.
